“人学”视阈下的中华优秀传统文化体系研究综述
摘要
马克思的人学理论是一个非常丰富的体系,作为一种考察个人全面发展的独特视角,“人学”研究之所以能够自成一派,原因之一就是它与中国的优秀传统文化有着密切的关系。儒家文化中的诸多合理元素都是中华优秀传统文化的集大成者,其体系核心的“仁”与“人学”之间有密切的联系。因此,将中华优秀传统文化体系纳入“人学”的视阈下,能够为分析中华优秀传统文化提供一种全新的视角,也能在中华优秀传统文化体系中为“人学”研究的推进找到依据。
关键词
人学;优秀传统文化;联系
全文:
PDF参考
孙鼎国.人学大字典·前言[M].石家庄:河北人民出版社,1995:3.
马克思恩格斯选集第一卷[M].北京:人民出版社,2012:153.
马克思恩格斯全集第42卷[M].北京:人民出版社,1979:123.
马克思恩格斯全集第二卷[M].北京:人民出版社,1960:83.
黄楠森.人学:作为整体的人及其一般规律[J].学术月刊,1996(4).
陈尚志.人学原理[M].北京:北京出版社,2005:5.
李中华.中国人学思想史[M].北京:北京出版社,2004:5-7.
张岱年.中国古典哲学中的优良传统[J].高校理论战线,1993(1).
钱逊.关于马克思主义与传统文化关系的几点想法[J].学术月刊,1996(5).
罗豪才.弘扬中华优秀传统文化增强民族认同感和号召力[J].中央社会主义学院学报,2007,(4).
赵东海,梁伟.中国传统文化精髓述略[J].内蒙古大学学报,2011(1).
DOI: http://dx.doi.org/10.12345/xdjyjz.v3i16.30963
Refbacks
- 当前没有refback。

此作品已接受知识共享署名-非商业性使用 4.0国际许可协议的许可。





